Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965

Publié le par lesdiagonalesdutemps

Kavallerist, 1923

Kavallerist, 1923

Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
autoportrait, 1908

autoportrait, 1908

 

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Epilog.

 

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Inspiration (1928).

 

 

Gösta Adrian-Nilsson est né le 2 avril 1884 dans la ville universitaire de Lund, dans le sud de la Suède. Ses parents étaient anciennement des petits agriculteurs, puis Nils et Anna Nilsson, ont géré une petite épicerie d'un quartier ouvrier.

GAN a confié que c'est dans un livre de géographie de son frère aîné, qui présentait de nombreuses illustrations d'hommes nus, tatoués des îles Marquises que ces images avaient contribué à lui faire prendre conscience à un âge précoce de son intérêt à la fois pour l'art et le corps de l'homme.

 

Dès 1900 il écrit des poèmes qu'il illustre par ses propres dessins inspirés d'images folkloriques. Bien que non publié, beaucoup d'entre eux sont conservés à la bibliothèque de l'Université de Lund.

Dessin était la seule matière où il a reçu des notes élevées dans ses examens d'obtention du diplôme en 1903 à la Katedralskolan de Lund (école de la cathédrale), une des plus prestigieuses écoles secondaires de Scandinavie.

GAN a achevé un apprentissage de pharmacie à Malmö en 1904. Toutefois, il  décide de se préparer à une carrière artistique et, par conséquent, il entreprend un programme d'études dans la très réputée Teknisk Selskabs (Technical School) à Copenhague, où il a étudié en 1904 et 1905. En 1905, il s'installe à Stockholm où il trouve un emploi en tant que designer pour Nordiska Möblerings (Nordic meubles). Une fois qu'il avait accompli son service militaire obligatoire en 1906, il s'est concentré sur l'écriture et la peinture.

Il a fait sa première apparition publique comme écrivain et artiste en 1907, lorsqu'il publie un recueil de poèmes et fait une exposition de peintures et de dessins au Musée de l'Université de Lund. Ces deux premiers événements ont été présentés sous le sigle GAN, qu' il a utilisera pour le reste de sa vie.

 

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Självporträtt (Self-portrait) (1908).

Gan dans sa jeunesse était un dandy et un artiste radical. Il étaiy gay dans un temps où il fallait le cacher. Gan avait quelques fixettes en particulier les marins pour lui créature érotique par excellence mais aussi les machines qui pour lui personnalisaient l'avenir.

Dans ses œuvres littéraires et visuels des années 1907 à 1912, GAN a hardiment exprimé ses désirs homoérotiques.Ainsi, par exemple, dans un dessin de l'encre de Chine (daté approximativement de 1908), une paire de belles jeunes nues sont affichés main dans la main au milieu des branches avec des feuilles en forme de coeur.

Un des héros de GAN dans son jeune âge était Oscar Wilde. Il y a même une photo de Studio de GAN de 1908 où il ressemble à un jeune homme chic.

 

Youth with burning heart (1908).
 

A cette époque GAN peint dans un style Art Nouveau, lié au mouvement décadent de la fin du XIXe et du début du 20e siècle. Mais bientôt l'Art Nouveau est stigmatisé en Suède parce qu'il était lié dans l'imaginaire populaire à Oscar Wilde. A contrario cette connexion établie Art Nouveau-Wilde est très attrayante pour GAN, qui vénérée Wilde comme un martyr héroïque pour la liberté homosexuelle.

 

 

Ynglingen och döden (Young man with death) (1908).


 

GAN rempli son domicile, à Lund, de photos et de peintures de Wilde. En 1908, il réalise un dessin d'un grand portrait dessin de Wilde  Même après les années 1910, quand GAN avait abandonné le symbolisme pour un styles avant-gardiste progressistes, il proclama dans son journal son identification profonde à Wilde comme l'incarnation de son propre érotisme.

En 1908, à l'âge de vingt-quatre, GAN tombe profondément amoureux de Karl Edvard Holmström, un serrurier de seize ans, qu'il a rencontré lors d'une drague dans un parc à Lund. Leur rencontre occasionnelle se transformée en une des plus intense histoire d'amour de la vie de Gan. Les écrits intimes de GAN établissent non seulement les circonstances de sa rencontre avec Holmström, mais aussi l'importance culturelle et politique qu'il attachait aux relations avec des hommes de la classe ouvrière. GAN a donné Holmström le surnom Ilja, d'après un personnage d'un des romans de Maxim Gorky. 



 
Ilja (Portrait of Karl Edvard Holmström) (1911–12).
 

 Ses premiers poèmes homoérotiques, peintures et dessins de GAN a attiré l'attention des intellectuels progressistes, associé à l'Université de Lund. En particulier de Bengt Lidforss, biologiste radical, qui a créé le scandale à l'Université par le biais de son style de vie ouvertement homosexuel. 

Lidforss accompagne GAN à Copenhague, où ce dernier il étudie à l'Académie d'art progressiste indépendant de Kristian Zahrtmann en 1910 et 1911. Comme l'a suggéré Söderstrom, GAN aurait pu avoir une relation sexuelle avec Lidforss pendant cette période. Cependant, c'est incertain parce que GAN comme Lidforss avait une prédilection pour jeunes hommes de la classe ouvrière et parce qu'il a ne fait aucune mention d'une telle relation dans ses journaux. 

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Tusch (1913).

 

Les études de GAN à Copenhague en 1910 et 1911 le familiarisent avec art post-impressionniste. En conséquence, il abandonne progressivement le style symboliste de ses premiers travaux. En 1912 peint alors des peintures de paysages et d'autres sujets de manière Cézannesque. Tandis que ses premières oeuvre, étaient encore relativement conservatrices dans le contexte de l'art européen de l'époque.

Il devint rapidement un jeune homme en colère qui a polémiqué contre ceux qui ont critiqué son style de peinture avantgardiste. En 1913 il se rend à Berlin pour respirer un air plus frais. 

En avril 1915, il a participé à l'exposition de l'expressionniste GAN Schwedische Der Sturm. 

 

 

Jack (1915).

 

En mars 1913, il fait la connaissance de Nell Walden, une femme peintre suédoise progressite et intellectuel et de son mari allemand, Herwarth Walden. il gére la galerie Der Sturm la plus importante vitrine pour moderniste en art à Berlin. 

L'art de GAN à Berlin subit une transformation radicale par son contact avec l'art expressionniste et futuriste. Avec l'aide de Lidforss et d'autres amis de Lund, GAN a prend contact avec les écrivains et les artistes d'avant-garde dans la capitale allemande culturellement dynamique.

GAN a dit qu'Herwarth Walden l'avait mis en contact avec l'art qui exprime le pouls de la vie elle-même. À travers les nombreux spectacles que Walden organisé à Der Sturm Gallery et également par le biais de la Erster Deutscher Herbstsalon (Salon d'automne d'allemand première) de 1913, GAN s'est familiarisé avec la gamme complète de l'art d'avant-garde européen, y compris des images dynamiques des technologies modernes peintes par Severini, Boccioni et autres futuristes italiens ;il s'intéresse aussi à Kandinsky et au groupe Blaue Reiter, qui offrait une alternative lyrique à la version dure de l'expressionnisme, promu par Der Sturm ; il voit également les premières manifestations du mouvement cubiste Français par Robert et Sonia Delaunay et Picasso.

 

Figur med hjärta (1914).

   

Encouragé et recommandé par les deux Waldens, GAN a été accueilli dans Der Sturm. Ainsi, il a été choisi pour être le directeur artistique pour la Glashaus (pavillon de verre), conçu par Bruno Taut pour l'exposition duDeutscher Werkbund (Fédération allemande des artistes et des architectes) à Cologne en 1914. GAN a maintenu que le kaléidoscope de couleurs en rotation au sein de laGlashaus profondément influencé le développement de son style.

GAN a continué à participer à diverses expositions et publications parrainées par Der Sturm, même après son retour en Suède. Malgré le déclenchement de la première guerre mondiale, il a participé à Swedische Expressionisten (Swedish expressionnistes) que Walden organisée à la galerie Der Sturm, Berlin en avril et en mai 1915. Dans cette exposition, synthèse innovante de GAN de l'expressionnisme, futurisme et cubisme distingue ses peintures depuis les imitations du style de Matisse offertes par les trois autres participants.

 

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Figurkomposition med matroser (1917).

En 1916 il réalise plusieurs illustration pour Shéhérazade et pour un recueil de chants populaires suédois (immédiatement ci-dessous

 
 
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02-Gösta-Adrian-Nilsson-1884-1965-'Svenska-folkvisor'-(Swedish-folk-songs)-7 
 


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En décembre 1917, GAN se sentait honoré par l'inclusion d'onze de ses tableaux d'une exposition à la galerie Der Sturm aux côtés de œuvres de Paul Klee et Gabriele Münter.

 

Gösta Adrian Nilsson

GAN produit de nombreux articles pour Der Sturmmagazine, qui utilise aussi ses œuvres diverses pour illustrer ses pages. Pour le catalogue d'une grande exposition de œuvres de Kandinsky à la Galerie du Gummeson à Stockholm en 1915 et 1916, GAN a écrit une longue dissertation, expliquant comment le style abstrait Kandinsky intégrés profond sentiment spirituel. En réponse, Kandinsky écrit à GAN une longue lettre de remerciement, dans lequel il a également félicité l'audace des œuvres de l'artiste suédois.

La croyance de Herwarth Walden que l'expressionnisme, futurisme et cubisme pouvaient être perçu comme des variantes d'un mouvement expressionniste inclusif a ouvert la voie pour à la combinaison par GAN de ces styles dans son art. En 1913 GAN produit à Berlin, L'électricien (1913) qui est souvent décrit comme première peinture vraiment moderniste de GAN. Dans ce travail, GAN a réuni les formes audacieuses, angulaires de Der Sturm ; les couleurs intenses et chatoyantes du Blaue Reiter; l'organisation dynamique des motifs picturaux propre au futurisme ; et la rigueur géométrique du cubisme Français d'avant-garde. D'autre part la glorification de GAN du travailleur peut être comprise en partie comme une manifestation de ses convictions socialistes, ce thème fut aussi une déclaration publique de son érotisme personnel.

 
 
 

Holmström avait accompagné GAN à Berlin en janvier 1913, et les deux cohabitent avec bonheur jusqu'à ce que Holmström soit rappelé vers la fin de l'année pour travailler dans une usine d'armement. Émotionnellement dévasté par la mort inattendue de Holmström, victime d'une pneumonie en août 1914. GAN est retourné d'Allemagne à Lund. GAN est resté à Lund jusqu'en 1916. Date à laquelle il s'installe à Stockholm. Bien que le séjour de GAN à Berlin ait été écourtée par la nouvelle de la mort tragique de Holmström, il a continué à tirer grande source d'inspiration créative de ses expériences dans la capitale allemande.

 Les années entre 1914 et 1920 constituent la plus excitante période dans la carrière de GAN. Au cours de ces années, GAN se consacre avec zèle à la création de peintures et dessins de travailleurs, d'athlètes, de soldats et de marins. Ces œuvres sont à la fois érotiquement chargée esthétiquement innovante et socialement importantes.

 

 
 

 Un exemple remarquable de son style de la maturité,Maskinarbetaren (ingénieur de la Machine, 1918) révèle avec éloquence l'homoérotisme qui la sous-tendait vision utopique de GAN du monde industriel moderne. Les couleurs lumineuses et chatoyantes et l'arrangement kaléidoscopique des avions picturales qui se croisent contribuent à l'atmosphère exubérante de la peinture. Le côté droit et une grande partie du centre de la peinture est dominée par la fragmentation mais toujours clairement réaliste de la et beauté physique de ce travailleur torse nu. Son pantalon débouclées partent vers le spectateur, et trois versions de son pénis en érection sont affichées près de la hanche droite.

Après s'être installé à Stockholm, en 1916, GAN a souvent dragué dans la zone portuaire ainsi que dans les parcs et les urinoirs publics, à l'affût des soldats et des marins qui étaient en la ville. Certains étaient désireux pour compléter leurs allocations très modestes de l'améliorer en faisant une passe. Comme l'a expliqué Parikas Dodo, rencontres sexuelles anonymes avec des marins et les gardes à cheval ont été un élément fondamental de la sous-culture homosexuelle masculine à Stockholm pendant la première moitié du XXe siècle. Malgré traque parfois draconienne des sodomistes, ces activités était généralement négligés par la police, en particulier durant les années 1910 et 1920 quand des fonctionnaires étaient réticents à reconnaître la présence homosexuelle dans la ville.

Durant les années 1910 et plus tard, GAN a créé de nombreuses oeuvres qui traitent explicitement de l'homosexualité montrant particulièrement marins et soldats. Par exemple, un dessin colorie intitulé Två Sjöjmän på Berns(deux marins au Berns) qui représente deux marins musculeux, qui semblent clairement être dans l'attente de clients. Le Berns Café était bien connu pour être un lieu de rencontre homosexuel. Assis à une table dans des poses provocantes, les deux hommes fument et regardent attentivement dans des directions opposées. Les jambes largement répandues du marin au premier plan met l'accent sur sa zone d'entrejambe bombé. L'inscription « Berns 16 18/10 » suggère que GAN pourrait avoir intentionnellement le dessin comme un compte rendu de ses observations au café à une date donnée.

Dans le journal intime de GAN on lit que Lördagsväll kl. 9 (även karim Berns) (également appelé Berns1918)], une huile sur toile de 1918, est un vibrant hommage à la drague dans les parcs de Kungsträdgården et Berzelii et des rues adjacentes. Les inscriptions « BERNS » et « KUNGSTR » identifient le lieu, alors qu'une grande horloge indique l'heure. Sur le côté droit de la composition deux grands profils de marins qui sont en train de fumer. Dispersés à travers la peinture,on voit de petites figures d'autres hommes principalement en uniforme, des marins et des soldats, y compris une figure partiellement nue, inclinée vers le haut, vers le spectateur, tout cela crée un effet kaléidoscopique animé. 

En juin 1917, lors d'une drague dans l'urinoir souterrain sous Norrmalstorg, une grande place publique au centre de Stockholm, GAN rencontre Edvin Andersson, un marin de un vingt-deux-ans qui sert comme torpilleur opérateur dans la marine suédoise. 

 

 

Beau, intelligent, musclé et chaleureux, Andersson incarne parfaitement toutes les qualités que GAN admire chez un homme. Le journal de GAN avec éloquence révèle comment GAN tombe profondément amoureux d' Andersson, un amour partagé. Pour le reste de la vie de GAN, Andersson lui offrira un soutien amoureux fort. Andersson a même changé son nom de famille à Ganborg pour indiquer son alliance avec l'artiste. Malgré leur famour, GAN a continué recherché sa satisfaction sexuelle avec des gigolos.

GAN peindra de nombreuses fois Andersson.

Ces peintures d'Andersson étaient parmi les trente-trois oeuvres que GAN choisit dans la grande rétrospective, intitulée Sjömanskompositioner (Sailor Compositions), qui se tient en janvier 1918 à Gummesson, une Galerie d'art d'avant-garde importante de Stockholm. Dans sa déclaration dans le catalogue de l'esposition, GAN avait peint ces images en hommage à un certain marin...

GAN

Bien que cette manifestation ait reçu des critiques favorables, la plupart condamnait le style des toiles de l'exposition de 1918.

En raison de la réception critique souvent hostile de son travail, GAN connait un moment difficile. Cependant, malgré la condamnation de son art dans la presse suédoise, il était très apprécié dans les cercles artistiques et intellectuels d'avant-garde. Ainsi, il était un collaborateur régulier de revues d'avant-garde, tels queflammen, une revue d'art progressiste, publiée de 1917 à 1921. Dans ses articles dans flammen, GAN a abordé une grande variété de questions théoriques et pratiques--par exemple, sur la définition et la réalisation de la beauté dans l'art et sur l'importance d'inclure des références à la production industrielle moderne en images.

En 1919, GAN devenue la première artiste travaillant en Suède pour créer des tableaux purement abstraite.Peintures à l'huile Abstrakt j'ai et Abstrakt II sont exécutées dans un style constructiviste, qui témoigne de son engagement continu avec l'évolution des tendances dans l'art européen progressiste.

 

le peintre, 1924

Kulturrns årsbok 1997 Bokomslag sid 2

Bokomslag: Kulturens årsbok 1997 - baksida. L'Escalier (Trappan i 86, rue Notre-Dame-des Champs, Paris), 1923

 

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Gan voyage à Paris 1920, où il restera jusqu'en 1925. Il entre en contact avec, entre autres, Fernand Legér et des artistes cubistes comme le peintre sculpteur Arkhipenko.. Il publie dans le magazine nommé la géométrie divine en 1922. Il se lie d'amitié avec Smith Wiwen Nilsson.

GÖSTA ADRIAN-NILSSON 1884-1965 Avis important - J´expose

A Paris, Gan est influencé par les collages dadaïstes et cubistes, il  commence à travailler de façon productive dans ce milieu. Bien que son style soit distincts du style de ce milieu, ses collages conservent souvent les effets kaléidoscopiques de ses toiles expressionnistes-futuriste-cubiste. Par exemple, Dansande Sjömän (danse marins, 1923-1925) où se mêle des images des navires et des formes industriels avec des photos de marins embrassant, dansant et posant pour leurs admirateurs. Les mots au pochoir peuvent sembler rappeler les slogans commerciaux régulièrement présents dans les collages cubistes. Toutefois, après un examen plus approfondi, il est évident que beaucoup de mots sont en suédois, anglais et allemands sont des noms des amants de l'artiste.

ÀParis, GAN a fait la connaissance avec Ferdinand Léger, qui l'a fortement influencé par ses compositions géométriques qui célébrait le monde industriel. L'impact du Léger est évidente dans la série de GAN de quatre grands tableaux intitulé Olympiade (1924). Dans ceux-ci, GAN utilisé des formes géométriques aux couleurs vives, simplifiées avec des corps des athlètes. Néanmoins les tableaux de GAN contiennent un homoérotisme énergique, qui les distingue les travaux de Léger.

 


Bains (1923).

 

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Akrobater i Paris (Acrobats in Paris) (1924).

 

En 1925, GAN retourne à Lund, où il vécut jusqu'en 1931, quand il revint à Stockholm. Entre 1925 et 1930, GAN a travaillé dans deux style artistiques distinctes. D'une part, il a travaillé dans un style délibérément naïf inspiré par l'art populaire. D'autre part il explore systématiquement les principes qu'il a exposé dans son traité de 1921 et réalise des sculptures et des peintures géométriques. Bien qu'abstraite, GAN a expliqué dans son journal que ces travaux pouvait être compris comme homoérotique  l'inspiré de sa sexualité.

GAN a aussi utilisé son style géométrique pour les décors et les costumes qu'il a a conçu pour la production de l'opéra suédois en 1928 pour le ballet Krelantems et Eldeling du compositeur moderniste Moses Pergament qui a écrit la partition musicale expressionniste de ce ballet.

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Ensam vandrare (1934).

 

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Någon är död (1949).

 

Durant les années 1930, GAN a encore changé son style. Il met au point une version personnel du surréalisme, dans lesquels il incorpore des éléments cubistes. L'exploration de GAN du surréalisme a été influencé par de jeunes artistes suédois, surtout celles associées à la colonie d'artistes de Halmstad. Dans les années 1940 et 1950, GAN a réalisé souvent des œuvres dans un style géométrique abstrait, tout en peignant aussi des paysages  inspiré par le peintre paysagiste Larsson

Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
Gösta Adrian-Nilsson, (GAN) 1884–1965
1930-1940

1930-1940

soldat, 1917

soldat, 1917

Publié dans peinture

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xristophe 09/01/2015 23:23

C'est curieux comme certains styles de stylisation, disons, très achevée, parachevée, parfaite, très extrême tout le temps, comme celle-ci, qu'on voit venir et revenir, toujours exactement la même et tendue à se rompre, chaque fois, dans l'archi-prévisible d'un "genre trouvé" et bien trouvé une fois pour toutes de son auteur qui s'y trouve enfermé comme un maniaque me fait l'effet (au moins à moi) d'une espèce d'hystérie où la sorte d'admiration qu'on peut avoir ne pas sans une exaspération au moins égale... (De même je dois le dire "courageusement" le "style Charlie" en général et en-deçà de leur trouvailles parfois géniales (c'est le genre dont je parle et pas des exceptions), surtout quand il ressasse le genre éculé "anticlérical", qui fait déjà pitié avec son siècle de retard chez un Prévert par exemple... Faux traumatisme à quoi l'on ne croit pas qui en serait l'excuse, lieu commun bien plutôt, qui marche à vide et qu'on se croit obligé d'honorer car valeur sûre et stéréotypée qu'on imagine payante, incontournable, mais nulle en fait, de révolté professionnel, d'indigné à la mode, d'insurgé dans le rang aussi conventionnelle qu'une belle panoplie de cow-boy offerte pour Noël à un gosse de cinq ans)

xristophe 13/01/2015 03:39

Bon, je réponds au syllogisme de BA (lire ci-dessus : "...... m'est DONC totalement étranger") : Je viens justement de montrer que le blasphème n'atteint pas Dieu. D'en situer la portée sur l'humain - et dans le champ laïque (vulgarité, méchanceté... etc). On voit rarement Dieu se venger. Ce sont plutôt ses créatures. (Cela me rappelle qq chose). Bon, taquiner (pas trop bêtement) les fanatiques, à la rigueur. (Et quoique préférant les méthodes du GIGN). Mais les innocents catholiques ! Vieilles dames et premières communiantes ! Scandaliser des âmes pures ! /// Preuve qu'il n'existe pas, s'il ne se venge pas, Dieu ? Ou bien que ça le fait (il est Charlie) "doucement rigoler ? La seconde hypothèse la plus probable, bien sûr.

B.A. 12/01/2015 19:46

C'est cela même (très beau passage). Comme vous en doutez j'aime beaucoup ces oiseaux là. J'ai eu la chance d'avoir un grand duc qui s'est posé sur la rambarde de mon balcon une nuit lorsque j'habitais les bords de Marnes à La Varenne. Il y a de beaux gros oiseaux nocturne au jardin des plantes. Je vais les visiter au moins deux fois par ans. Ils sont à coté des vautours. Mon préféré est le vautour de Pondichéry à cuisses nues (sans short) ce sont ces charmantes bestiole auxquelles les zoroastriens donnent à bouffer leurs morts malheureusement cette excellente solution est impossible à Paris. J'aurais pourtant bien aimé le moment venu servir de plat de résistance à mes ami à plumes à cuisses nues

xristophe 12/01/2015 19:26

J'aime bien votre "grand duc qui inquiète un vicomte"... J'ai moi aussi ce souvenir, je crois, très vague ! d'un tout petit fragment de ces monumentales "Mémoires"... Serait-ce pas un oiseau, de nuit, au château de Combourg, qui joue, pour faire peur à l'enfant pas tout à fait "vicomte" encore, au revenant unijambiste ?.....

B.A. 12/01/2015 13:18

Il s'agit en effet d'un Léon qui s'est occupé quelques temps d'une armée rouge. Si je sais rêver, c'est pour cela que je met temps de temps à terminer certains livre en revanche le mot adorer n'entre pas dans mon vocabulaire ni dans ma pratique. J'aime et j'admire, en générale ponctuellement et c'est tout. Si j'aime les légende je ne les confond pas avec l'Histoire. La mythologie grecque est une mine d'histoires mais celles-ci ne s'écrivent pas avec une majuscule.

xristophe 12/01/2015 12:48

Léon ? Instruisez-moi B.A. (J'espère que ça n'est pas Tolstoï). (Mais ça doit commencer par un T aussi...) Pour le "voyager dans le temps", ça n'est pas dur : le temps, vous le savez très bien (et mieux que moi car plus instruit c'est sûr) laisse des traces dans les livres, dans la peinture, etc ! Ces traces, très objectives, on peut très bien, c'est même inévitable, "rêver" sur elles; il y a aussi les traces des rêves des temps passés : cela fait partie de l'Histoire. On les étudie. Sans parler des légendes, que j'adore (Ô la Légende des Siècles ! la Légende Napoléonienne !). Et, à propos d'adoration, pê que ceci vous apaisera un peu : quand j'étais en Sixième, préparant ma Première Communion, "j'adorais", aussi, sans problème (sûr, j'adore adorer !!!) les dieux romains et grecs, tout particulièrement ! - (je continue d'ailleurs). (Et aujourd'hui "j'adore" Ange-Marie-Rinaldi, dit Angelo - et tous les anges) (un "thème" très récurrent, chez lui)

B.A. 12/01/2015 12:31

la notion de dieu m'étant totalement incompréhensible, le blasphème m'est donc totalement étranger.

xristophe 12/01/2015 12:23

Le "blasphème", en mode laïque, cela peut donner l'indélicatesse, la grossièreté, la vulgarité à la mode (surtout ça : bcp trop "à la mode", bcp trop répandue pour être "rare", si j'ose dire)... vis-à-vis de personnes qui ne sont pas du tout des islamistes-forcenés (je précise car qui sait comment va-t-on m'étiqueter sous couleur que je ne suis pas Charlie "fondamentalement" ! - et sauf pour le quart d'heure, disons, ou un peu plus) - Quant à ceux qui y croient (je n'en suis pas "hélas", et comme je dis toujours) ils se doutent bien j'espère, que "Dieu" n'est pas éclaboussé "personnellement" !!!

B.A. 11/01/2015 21:55

Je ne crois pas au génie du christianisme (je ne l'ai jamais même aperçu), ce qui ne m'empêche pas d'aimer les mémoire d'outre tombe... où un grand duc inquiète un vicomte...
Vous parlez d'une religion rêvé, à moins que vous ayez la faculté de voyager dans le temps. Je serais très intéressé...
Si on a un remake Sarko-Hollande avec comme acteurs de complément Marine, l'admirateur de Robespierre, celui d'Henry IV et quelques un du vieux Léon je resterai couché comme la dernière fois...

xristophe 11/01/2015 20:23

Je vais prendre Dieu par un coin.
Ai-je dit que je "croyais". Hélas, ça n'est pas si facile. Je croirai, quand je saurai/s. (Futur et conditionnel à la fois - possibilité qu'offre l'Espagnol). Ayant un peu de goût (comme mon copain Dieu l'introuvable) pour, à la fois, "l'alpha et l'oméga", je suis "mystique" (comme les prunelles des chats) en même temps que rationaliste. "Avec bornes ou sans bornes" : les deux bien sûr : sans bornes lorsque j'aime (follement, donc - mais ça passe...), avec des bornes, lorsqu'il s'agit de penser : sans "catégories", pas moyen : c'est physique (cerveau gauche, cerveau droit). Sarko/Hollande : j'aime mieux Sarko ; mais qu'on laisse finir son mandat, et surtout quand on l'a élu (c'est pas mon cas) à ce pauvre Hollande... Je crois que vous diminuez Montherlant (en le sachant, j'espère) pour faire un mot. Croire aux "dessous" des enfants d'chœur n'empêche pas de "sentir" très bien (mieux que bcp de ceux qui croient), derrière le parfum des dessous, la douce et savoureuse odeur (pas que d'encens) de la religion catholique ! Surtout celle (quels délices) "d'avant 14"... C'est tout à fait possible à un "profil" (très beau d'ailleurs) comme celui de Montherlant - ou de Gide ("Les extrêmes me touchent"). Enfin je crois bcp, moi, comme ces deux, à la Littérature (ôtez si vous voulez la majuscule), qui en sait plus (même Breton savait ça) que celui qui la fait, dès lors qu'il est un peu génial. (Et je crois au génie ; aussi "du Christianisme" ? Il me faudrait le lire...)

Bruno 11/01/2015 18:34

Dnas "Le Souffle au coeur" du cher Louis Malle :*
"Le blasphème ne m'intéresse pas, ça veut dire qu'on y croit encore"
dit par un "enfant de choeur" à un autre qui lui offre...
je laisse compléter pour montrer ma charité chrétienne

B.A. 11/01/2015 08:42

Comme vous l'avez sans doute remarqué s'il y a un peu d'hystérie dans mon blog, il n'y a jamais d'admiration sans borne.
A propos de Charlie je signale que j'avais renconté Charb, quelqu'un de très dou et qu'il m'a dédicacé et fait un dessin sur une affiche qui reproduisait une une de Charlie contre... Sarkosy.
Depuis quatre ans elle est encadrée et accrochés au mur de mon bureau non loin d'autres images d'artistes qui furent parfois des amis qui m'ont signé d'autres affiche et que j'admire (avec bornes).
On parle beaucoup en ce moment du vivre ensemble. Il me semble que dans notre société actuelle (au temps t où j'écris ces lignes) il est impossible de faire cohabiter des gens qui croient en dieu et les autres.
Je ne parviens pas à comprendre comment en ce qui me concerne on peut croire à de telles légendes très pauvre d'ailleurs depuis l'avènement malheureux du monothéisme.
J'ai vu, il n'est pas nécessaire de remonter aux croisades "la douceur" catholique" dans la rue!
Vous fantasmez une religion qui date d'avant 1914 à laquelle Montherlant ne croyait pas. Il croyait dans les dessous des enfants de coeur (choeur) ce qui est très différent.

xristophe 10/01/2015 23:27

Désolé ce sont mes coquilles, encore une fois, pas votre fatigue. Il faut lire : "Une espèce d'hystérie où la sorte d'admiration qu'on peut avoir ne VA pas sans une exaspération au moins égale." /// Plus loin, nouvelle coquille ! J'aurais voulu écrire : "Je dois le dire aussi du style Charlie (...) qui m'exaspère aussi". Et je précise : "Comme genre, malgré les excellentes trouvailles fréquentes. // Ensuite et enfin moi j'aime bcp Dieu (j'aimerais surtout le connaître !), pas mal les prêtres (de Montherlant), et pas du tout les islamistes fanatiques - surtout en ce moment. Mais pour la très douce religion catholique et apostolique romaine, si exténuée, et toute changée en art et en poésie fellinienne, l'acharnement "anticléricaliste" alla Charlie me paraît tristement éculé, déplaisant et très nul. (D'où ma laborieuse métaphore finale).

B.A. 10/01/2015 20:19

Je rentre de Lyon voir l'exposition Erro (billet bientôt) et je dois être un peu fatigué car je ne comprend pas bien votre commentaire. Je suis d'accord sur une chose le "style Charlie" en effet il y a plus qu'un air de famille entre le trait de Cabu, celui de Charb et celui de Tignous. En revanche je ne suis absolument pas d'accord lorsque vous émettez l'idée que l'anticléricalisme est éculé. Il me semble au contraire la chose la plus actuel qui soit si on le transforme en antidéisme.